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Práctica Mixta #14 · Official

ICFES Saber 11 practice on Comprensión de lectura

Las 5 áreas en un solo examen reducido. Útil para ver en qué área estás más débil antes de enfocarte.

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01Content

This exam has 40 questions: Easy 17 · Medium 23, across Ciencias Naturales, Ciencias Sociales y Ciudadanas, Inglés, Lectura Crítica, and Matemáticas.


Easy 17Medium 23Hard 0

Ciencias Naturales

8
Diseño experimental, método científico y magnitudes de medida2
Biología celular: estructura, transporte, metabolismo y fotosíntesis1
Circuitos eléctricos1
Ecosistemas: ciclos biogeoquímicos y relaciones tróficas1
Energía térmica: calor, temperatura y termodinámica1
Leyes de Newton y fuerzas1
Nutrición y salud1

Ciencias Sociales y Ciudadanas

8
Análisis de fuentes y evidencia2
Análisis de textos argumentativos y lectura crítica1
DIH, cultura de paz y resolución de conflictos1
Desarrollo sostenible e indicadores socioeconómicos1
Historia mundial del siglo XX: guerras y conflictos1
Mecanismos de protección y participación ciudadana1
Ética y filosofía de la religión1

Inglés

8
Comprensión de lectura: información específica6
Diálogos situacionales y conversación2

Lectura Crítica

8
Análisis de la narración: narrador y personajes2
Léxico en contexto2
Comprensión literal de textos1
Función de elementos, fragmentos y conectores textuales1
Intención comunicativa del autor1
Interpretación de textos literarios y su contexto1

Matemáticas

8
Lenguaje algebraico2
Cálculo de porcentajes1
Ecuaciones e inecuaciones1
Medidas estadísticas: tendencia central, posición y dispersión1
Operaciones con números: fracciones, decimales, potenciación y radicación1
Razonamiento lógico y suficiencia de datos1
Resolución de problemas aritméticos1
02Questions from this exam

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El placer y el dolor en el epicureísmo

La filosofía epicúrea tiene una finalidad ética*, pues pretende guiarnos para alcanzar la buena vida. Para el epicureísmo esta es la vida placentera, ya que considera que el fin último de todas nuestras acciones es conseguir placer y evitar dolor; por ello, el epicureísmo identifica el placer con el bien y el dolor con el mal.

Epicuro da por lo menos dos razones complementarias por las cuales considera que el propósito de la buena vida debe ser el placer. Por un lado, menciona el hecho de que, sin necesidad de pensarlo y desde su nacimiento, todas las criaturas vivientes, por instinto, se contentan con el placer y son reacias al dolor. Por otro lado, Epicuro toma a los sentimientos de placer y dolor como criterios esenciales de decisión y conducta, en tanto que son eventos reales que no pueden ser refutados: no hay razón o evidencia alguna que pueda hacernos dudar de que estamos sintiendo dolor o placer; es un hecho real que los sentimos, pues, ¿cómo podría ser falsa la sensación de dolor ante un golpe?

Así, si lo que trae placer es lo que elegimos y lo que trae dolor es lo que evitamos, son nuestros sentimientos los que nos permiten deliberar qué debemos elegir y evitar, pues ellos no se equivocan. De esta manera, esa tendencia instintiva y natural hacia buscar el placer y evitar el dolor concuerda con lo que, para el epicureísmo, es el criterio ético más fundamental y verdadero.

*La ética es el campo de la filosofía que estudia los principios para decidir correctamente

Tomado y adaptado de: Cifuentes, F. (2021). Ataraxia & Aponía en el Epicureísmo. Saga. Revista de Estudiantes de Filosofía. Universidad Nacional de Colombia.


¿Cuál de las siguientes opciones es una paráfrasis correcta del segundo párrafo del texto?

A

Para Epicuro son ciertas dos cosas: que todos buscamos el placer y rechazamos el dolor, y que los sentimientos son los que determinan nuestras decisiones.

B

Para Epicuro todos buscamos alcanzar una buena vida sin pensar en el dolor o en el placer. Desde que nacemos obramos guiados por el instinto.

C

Para Epicuro hay dos formas de concebir la vida: aquella que busca el placer y aquella que busca evitar el dolor del nacimiento.

D

Para Epicuro hay dos formas en la que todo ser vivo concibe la buena vida: la primera es la búsqueda del dolor y la segunda es huir del placer.

El placer y el dolor en el epicureísmo

La filosofía epicúrea tiene una finalidad ética*, pues pretende guiarnos para alcanzar la buena vida. Para el epicureísmo esta es la vida placentera, ya que considera que el fin último de todas nuestras acciones es conseguir placer y evitar dolor; por ello, el epicureísmo identifica el placer con el bien y el dolor con el mal.

Epicuro da por lo menos dos razones complementarias por las cuales considera que el propósito de la buena vida debe ser el placer. Por un lado, menciona el hecho de que, sin necesidad de pensarlo y desde su nacimiento, todas las criaturas vivientes, por instinto, se contentan con el placer y son reacias al dolor. Por otro lado, Epicuro toma a los sentimientos de placer y dolor como criterios esenciales de decisión y conducta, en tanto que son eventos reales que no pueden ser refutados: no hay razón o evidencia alguna que pueda hacernos dudar de que estamos sintiendo dolor o placer; es un hecho real que los sentimos, pues, ¿cómo podría ser falsa la sensación de dolor ante un golpe?

Así, si lo que trae placer es lo que elegimos y lo que trae dolor es lo que evitamos, son nuestros sentimientos los que nos permiten deliberar qué debemos elegir y evitar, pues ellos no se equivocan. De esta manera, esa tendencia instintiva y natural hacia buscar el placer y evitar el dolor concuerda con lo que, para el epicureísmo, es el criterio ético más fundamental y verdadero.

*La ética es el campo de la filosofía que estudia los principios para decidir correctamente

Tomado y adaptado de: Cifuentes, F. (2021). Ataraxia & Aponía en el Epicureísmo. Saga. Revista de Estudiantes de Filosofía. Universidad Nacional de Colombia.


Lea los siguientes dos enunciados tomados del texto:

  1. La filosofía epicúrea tiene una finalidad ética, pues pretende guiarnos para alcanzar la buena vida.

  2. Para el epicureísmo esta es la vida placentera, ya que considera que el fin último de todas nuestras acciones es conseguir placer y evitar dolor.

¿Qué relación hay entre ambos enunciados?

A

El segundo enunciado es una síntesis del primer enunciado.

B

El segundo enunciado amplía lo dicho en el primer enunciado.

C

El primer enunciado rechaza la idea expuesta en el segundo enunciado.

D

El primer enunciado da una hipótesis y el segundo enunciado la refuta.

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