ICFES Saber 11 practice on Otros and Vocabulario en contexto y colocaciones

DE LA CULTURA A LA MERCANTILIZACIÓN DEL SER

Hoy en día, experimentar significa consumir información. La sociedad contemporánea valora más el ser que el tener. Erich Fromm, en ¿Tener o ser?, diferencia entre poseer cosas y vivir experiencias. Mientras que en el pasado se medía el valor personal por la cantidad de bienes, ahora se asocia con la acumulación de vivencias.

Programas como Bares für Rares evidencian este cambio: los participantes venden objetos que antes tenían valor sentimental para financiar viajes. La gente ya no se aferra a las cosas ni a las personas, pues los vínculos restringen la libertad de experimentar. Incluso el consumo ha cambiado: ya no se compran productos por su utilidad, sino por las emociones e historias que transmiten. La economía de la experiencia ha reemplazado a la economía de la posesión.

En este contexto, la información predomina sobre la propiedad. En lugar de poseer, se busca el acceso. La economía colaborativa reduce el apego a las cosas y lugares, debilitando su impacto en la identidad. Las redes y plataformas digitales refuerzan este fenómeno, donde las personas se representan a sí mismas como marcas y escenifican su identidad.

Jeremy Rifkin describe este cambio como un nuevo paradigma en el que el acceso sustituye la posesión, transformando la percepción de la naturaleza humana. El individuo contemporáneo prefiere jugar y experimentar antes que trabajar y poseer. La producción cultural actual incorpora elementos lúdicos y artísticos, destacando la creatividad y la puesta en escena.

La posesión, según Walter Benjamin, implica una relación profunda con los objetos. El coleccionista es el propietario ideal, pues rescata y revaloriza las cosas, alejándolas de su condición de mercancía. Sin embargo, en la era digital, los bienes físicos pierden su significado. Un libro electrónico, por ejemplo, no es una posesión, sino un acceso a información sin historia ni singularidad.

El capitalismo de la información intensifica la mercantilización. No solo los bienes materiales se comercializan, sino también la comunicación y las relaciones humanas. Plataformas como Airbnb convierten la hospitalidad en un negocio, y las redes sociales transforman la amistad en números y me gusta. La cultura misma se vuelve mercancía: su valor ya no radica en su función comunitaria, sino en su capacidad de generar rentabilidad.

Este proceso ha llevado a la desaparición del sentido original de la comunidad. Lo que antes unía a las personas en torno a valores simbólicos ha sido reemplazado por la lógica del mercado. Así, la comunidad digital es una forma mercantil de comunidad, vacía del significado que solía tener.

Tomado y adaptado de: www.bloghemia.com