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ICFES Saber 11 practice on Historia política de Colombia and Cinemática
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Matemáticas
Ciencias Sociales y Ciudadanas
Lectura Crítica
Ciencias Naturales
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ARTE POÉTICA
Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua.
Sentir que la vigilia es otro sueño que sueña no soñar y que la muerte que teme nuestra carne es esa muerte de cada noche, que se llama sueño.
Ver en el día o en el año un símbolo de los días del hombre y de sus años, y convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo,
ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara.
Cuentan que Ulises, harto de prodigios, lloró de amor al divisar su Ítaca verde y humilde. El arte es esa Ítaca de verde eternidad, no de prodigios.
También es como el río interminable que pasa y queda y es cristal de un mismo Heráclito inconstante, que es el mismo y es otro, como el río interminable.
Tomado de: García Maffla, Jaime. Antología de poesía colombiana e hispanoamericana. Jorge Luis Borges. Bogotá, Colombia: Editorial Panamericana. pp. 240-241.
La definición de poesía que mejor se relaciona con la concepción poética que expresa Borges en su Arte poética, es:
"La pintura es poesía muda” (Leonardo Da Vinci).
"La poesía, señor hidalgo, a mi parecer, es como una doncella tierna y de poca edad, y en todo extremo hermosa" (Miguel de Cervantes Saavedra).
"La historia hace a los hombres sabios; la poesía, ingeniosos; las matemáticas, sutiles; la filosofía natural, profundos; la moral, graves; la lógica y la retórica, hábiles para la lucha" (Francis Bacon).
"Cada poema es único, en cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesía. Cada lector busca algo en el poema y no es insólito que lo encuentre: ya lo llevaba dentro" (Octavio Paz).
Desde entonces, dos verbos quedaron unidos para siempre: viajar y vivir. Al nacer llegamos al primer país extranjero, e ir de un lugar a otro es cambiar y transformarse. Viajar es irse y luego regresar, es entrar al campo del conocimiento y de la curiosidad. Abrirse paso en medio de la belleza y el peligro. Marco Polo viajó a oriente, hasta la China imperial, y trajo de vuelta una historia que cambió a la vieja Europa medieval. Cristóbal Colón se fue hacia occidente y encontró el Nuevo Mundo. Ambos, con sus viajes, ensancharon la mirada y la cultura de su época. Cambiaron la vida porque ganaron territorios para la imaginación. El filósofo norteamericano Henry David Thoreau escribió que todo viaje hacia el futuro es un viaje de oriente a occidente, como el que hicieron los conquistadores españoles que, en su encuentro con los pueblos indígenas de América, crearon nuestras naciones. El naturalista Charles Darwin también subió a un barco en el puerto de Plymouth, en 1831, y su vida se transformó. El barco se llamaba el Beagle y con él, dando la vuelta al mundo y observando la naturaleza en diferentes climas, elaboró la teoría del origen de las especies. Viajar es pensar y todo viaje es hacia el conocimiento.
Hay otros viajes que son hacia adentro. Hacia lo más profundo de uno mismo. Eso que los teólogos llaman el espíritu o el alma y que no sabemos dónde está, pero lo comprendemos. Incluso podemos sentirlo. Para estos viajes las embarcaciones son de otro tipo. Son sobre todo la cultura, el pensamiento, la estética. Es el arte, la música, la poesía, el cine. La belleza. A través del arte comprendemos mejor el mundo al que llegamos y en el que pasaremos una temporada. Una travesía que al principio parece larga, infinita, pero que con los años se va acortando hasta volverse dramática. En ese viaje la cultura nos proporciona no solo las naves, sino sobre todo los mapas, diálogos con mentes sensibles y lúcidas del pasado e incorpora no sólo su sabiduría y sus experiencias, sino también sus miedos, sus preguntas. Y lo más difícil: este viaje no es sólo hacia uno mismo, sino también hacia el corazón de los demás. No vivimos solos. La cultura nos enseña a ser compasivos, tolerantes, solidarios con los demás. Es llegar a la poesía, que siempre da a la vida una segunda oportunidad. La poesía que por estos días es de Piedad Bonnett, a quien esta columna felicita y agradece.
Recuperado de: www.elespectador.com
En el texto, el autor emplea diversas estrategias retóricas para desarrollar su idea central. ¿Cuál de ellas es la más significativa y por qué?
La afirmación categórica, porque el autor emite declaraciones contundentes sobre la relación entre cultura, conocimiento y vida, reforzando su punto de vista.
La analogía, porque establece una comparación entre el viaje físico y el viaje intelectual o espiritual, dotando al texto de coherencia y profundidad.
La metáfora, porque el autor transforma el viaje en un símbolo de la existencia humana, dándole al texto un tono poético y reflexivo.
La enumeración, porque la mención de distintos viajeros históricos enfatiza la importancia del viaje como medio de expansión cultural.
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